修來的才是福，搶來的都是禍，騙來的是惡果
無論我們在世怎樣的輝煌，到死亡之時，都是一樣的
一張草席，名貴棺木，在推進火的那時刻都是一把灰盡
走在人生的路上，你看到的一切都是過眼雲煙，而一路相伴的將是你生前所做的一切善行或惡行。
無論我們在世怎樣的輝煌，到死亡之時，都是一樣的
一張草席，名貴棺木，在推進火的那時刻都是一把灰盡
走在人生的路上，你看到的一切都是過眼雲煙，而一路相伴的將是你生前所做的一切善行或惡行。
你的惡名或是好評、你所積存的食物和財富、所有的助手和傭僕，全都會被留置身後。
我們在世時一定要把修行放在第一位，其他的都隨緣。
在六道輪迴中，我們當過明星，當過國王，當過農夫，當過富翁，當過乞丐，也無數次地窮死過、餓死過。
這有什麼呢？世間的這些名聞利養，有也是暫時的，沒有也是暫時的，都會變，都是無常的。
不管我們現在有多大的名聲，有多少眷屬，臨終的時候沒有任何意義！照樣要感受病苦、死苦。家親眷屬越多，心中的牽掛越多，走進中陰界，卻一個人也帶不走，只能業隨身。
死亡是無常的，死期是不定的，在哪裡死，什麼時候死，用什麼方式死，誰也說不定。所以對世間的這些名聞利養不要太執著，太追求，有多大的福報就享受多大的福報，一切隨緣。
修行人心要坦蕩，要安寧，不能患得患失，不能有世間的這些煩惱。不管是好壞，是善惡，你執著什麼、追求什麼都是過錯，都會傷害你。
好好學佛，好好修行，世間的這些福報自然就會有。自然有的才是福報，你拼命去追求，這樣得來的都不是真正的福報。
我們現在追求財富，始終都是煩惱痛苦。積財的過程中也是煩惱痛苦，守財的過程中也是煩惱痛苦，最終破財、失財的過程中也是煩惱痛苦。這不是真正的福報。
真正的福報是自然而然的。名聞利養都自然來了，沒辦法，火點上了灰自然就有了。沒有特意去積財，就沒有積財過程中的煩惱和痛苦，沒有特意去守財，就沒有守財過程中的煩惱和痛苦。
真正的福報是自由自在的。你自在財富了，自在名聲了，這才是真正的福報。若是不自在的，縱然有了也不是福。
在六道輪迴中，我們當過明星，當過國王，當過農夫，當過富翁，當過乞丐，也無數次地窮死過、餓死過。
這有什麼呢？世間的這些名聞利養，有也是暫時的，沒有也是暫時的，都會變，都是無常的。
不管我們現在有多大的名聲，有多少眷屬，臨終的時候沒有任何意義！照樣要感受病苦、死苦。家親眷屬越多，心中的牽掛越多，走進中陰界，卻一個人也帶不走，只能業隨身。
死亡是無常的，死期是不定的，在哪裡死，什麼時候死，用什麼方式死，誰也說不定。所以對世間的這些名聞利養不要太執著，太追求，有多大的福報就享受多大的福報，一切隨緣。
修行人心要坦蕩，要安寧，不能患得患失，不能有世間的這些煩惱。不管是好壞，是善惡，你執著什麼、追求什麼都是過錯，都會傷害你。
好好學佛，好好修行，世間的這些福報自然就會有。自然有的才是福報，你拼命去追求，這樣得來的都不是真正的福報。
我們現在追求財富，始終都是煩惱痛苦。積財的過程中也是煩惱痛苦，守財的過程中也是煩惱痛苦，最終破財、失財的過程中也是煩惱痛苦。這不是真正的福報。
真正的福報是自然而然的。名聞利養都自然來了，沒辦法，火點上了灰自然就有了。沒有特意去積財，就沒有積財過程中的煩惱和痛苦，沒有特意去守財，就沒有守財過程中的煩惱和痛苦。
真正的福報是自由自在的。你自在財富了，自在名聲了，這才是真正的福報。若是不自在的，縱然有了也不是福。
世間的這些名聞利養可能是福，也可能是禍。自然修來的這些都是福，拼命追來的、刻意求來的這些都是禍，自己要善加分辨。
福報是由三世因果決定的。今生的國王是因為前世福報具足的緣故。今生的乞丐，是由於前世沒有積福，即使你給乞丐再多黃金，他也無福享用。
每個人都有自己應得的錢財，這些都是由前世種下的“因”決定的。因此，倘若我們福報足夠，即使不爭不奪，錢財也不會匱乏，倘若福報欠缺，即使強爭暗奪，錢財也未必能到手。
世間財富來自財布施，健康來自無畏布施，智慧來自法布施。只有發菩提心多布施行善做佛事、善事，清淨心誦經、持咒，只有行菩薩道才會證悟菩提，福慧今生來世。
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